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  • 必须走的“中道”

    不会有进步，但毫无境界与现象则更不会有进步。《瑜伽师地论》中，弥勒菩萨也再三提出来，学佛必须要“身证”。初学之人，即使理论上懂了很多，身心起不了变化，不受用不受益，一定也不会进步。因为空性是空有不二，真俗不二。 　　另外，我们凡事要有平常心、包容心，象有些人打坐或做功课时，突然有人登门造访，或有电话进来，马上觉得自己受到了“干扰”（其实这正是我们修行的下手处），往往心生懊丧，甚至生气。总想离弃现有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035054461.html

  • 浅谈学习心经体会

    佛法的特殊之处就在于依有为空，有空一体。　　《心经》所说的“空”就是自性空，非世人所以为的一无所有的顽空。《中论·观四谛品》云：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”空有不二的思想，是...

    觉智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21215763621.html

  • 跋：转迷成觉的最后求证

    深静境界而不受任何干扰。进入了如此的修行境界，就是进入了“三摩地”。佛法实相指归乃“当下顿悟空有不二，真空即妙有，妙有即真空，是悟中道实相”。如古代禅德所云：“中道”者，不落是非、成败、苦乐、欣厌、...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280263853.html

  • 超越自我的学习方法

    融会贯通，使性相在一心中不即不离，空有不二，双照双亡。 ...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21311164031.html

  • 妙泽居士答：做功课有何要领？

    波浪是一回事。我们入静训练禅定（无念），就是为了歇止妄念，还复水之清明平静，智慧显现了，自会证得水波不二，这就是佛门常说的缘起性空、空有不二了。 ...

    妙泽居士

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17182383828.html

  • 和合需要众缘 众缘才能和合

    观念，特别讲述身心不二、自他不二、依正不二、空有不二的深广道理，并有知足、慈悲、谦虚等美德的系统教导。佛教还有着坚持和平的良好传统。我们应该继承和发掘佛教智慧中多元和合的基本教义和优良传统，通过各种途径...

    佚名

    |和谐社会|慈悲|众缘和合|学诚大和尚|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23094290678.html

  • 略说修学菩提心

    道上正修的开始，大日经名之为初法明道，菩萨至此速消五盖障。行人初入胜义，未能圆摄真俗二义。所谓修习胜义菩提心即是将无自性无生意与六度万行结合，趣入事理圆融，空有不二，胜义俗义不二，终得进于三摩地菩提心而成就。 　　　　　　　　　　　四、三摩地菩提心 　　三摩地意不动，不可动摇的菩提心是为果地的证量。此为如如不动，空有不二，轮迴涅槃不二，随缘显化之佛果，笔者无能探讨。 　　菩提心四次第已如上述...

    越尘居士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242043646.html

  • 发菩提心的所缘与实践

    是人的社会，尽职尽责地扮演好自己的社会角色，应该是很好地行了吧？圆顿法门都讲世间、出世间不二，但烦恼和矛盾时时有处处有，就象下岗和生计问题罢，遇上了是真困扰人，这时空有不二的大法能当饭吃吗？还望老师...佛教徒在公众的心中形象恐非今日可比，这对引导大众（特别是青年人）学佛应该利大于弊。 　　“圆顿法门都讲世间、出世间不二，但烦恼和矛盾时时有处处有，就象下岗和生计问题罢，遇上了是真困扰人，这时空有不二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462546256.html

  • 唯识三性与台宗止观

    ，总则归一。若能了达一殊非异，空有不二，若推而知之，得其意而会通，则众经诸宗所述妙义无非一如。　　主题词：三自性 三无性 止观　　道不自行，待人而弘，历代诸祖结集经藏弘布宣流，乃至东土诸...各宗妙义自明，唯惜初机学人，复起彷徨迷惑，更生门户之执见，斗诤不息，则佛法妙义，权实二智，益加隐晦。实则无论禅净之行，经论之解，开则万殊，总则归一。若能了达一殊非异，空有不二，则推而知之，妙悟众经诸宗所...

    本悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224673548.html

  • 中华禅宗的根本心髓是般若

    ，空不异色，色即是空，空即是色”。这一点能当下透过来，明白过来，就是明心见性。这个道理就是佛教般若的不二法门。般若空之真空妙有，为离两边，不住中之道义，即此智慧能澈诸法总相及别相，通达空有不二之理。...”？门云：“兔子怀胎”。雪窦颂云：“一片虚凝绝谓情，人天从此见空生，蚌含玄兔深深意，曾与禅家作战争”。 　　般若，方便不二，即是见修不二，空有不二，体用不二。心与般若相应而修方便行，度化，利益众生时...

    胡春业

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515176947.html
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